{Di tengah ramainya {diskusi|perbincangan} tentang {modernisasi|pembaruan} cara {berdakwah|mensyiarkan agama}, {muncul|datang} {sosok|figur} Gus Miftah yang dikenal dengan pendekatannya yang {unik|berbeda}. Namun, baru-baru ini {Hanum Rais|putri dari Amien Rais}, melalui {sebuah pernyataan|unggahan di media sosialnya}, {menyoroti|menyinggung} tentang {sikap|tabiat} asli dari Gus Miftah yang {belum banyak diketahui|tersembunyi}. Menurut Hanum, Gus Miftah memiliki {cara|metode} {dakwah|pengajaran agama} yang menimbulkan {kontroversi|perdebatan} dan bahkan bisa dipandang {mengolok-olok|menyimpang} dari esensi pengajian tradisional.

{Berawal dari|Memulai pembahasannya dengan} mengapresiasi keinginan Gus Miftah untuk membuat Islam lebih dekat dengan {masyarakat|orang banyak}, Hanum {mempermasalahkan|justru menemukan} bahwa beberapa metode yang digunakan Gus Miftah {cenderung superficial|kurang mendalam} dan berpotensi {mengurangi|merendahkan} kesucian pesan agama. "Acara-acara pengajian yang {seharusnya|idealnya} sarat akan ilmu dan hikmah, {berubah menjadi|menjadi sekedar} {tontonan|pergelaran} yang {menyimpang|berjarak} dari {tujuan|esensi} utama," ujar Hanum.

Salah satu {kejadian|peristiwa} yang diangkat oleh Hanum adalah ketika pengajian yang {dipimpin|dihost} oleh Gus Miftah {dilaksanakan|diselenggarakan} di lokasi-lokasi {yang tidak biasa|aneh} seperti {klub malam|tempat hiburan malam}. Meskipun {nazar|tujuannya} adalah untuk mendekatkan diri kepada {masyarakat luas|semua kalangan}, {cara|metode} seperti ini {dinilai|dipandang} {tidak tepat|kurang sesuai} oleh Hanum. "{Mengajak|Memindahkan} pengajian ke {tempat-tempat|lokasi} seperti itu bukan hanya {mengurangi kekhusyukan|menodai kesucian}, tapi juga {bisa|mungkin} menimbulkan {persepsi negatif|kesalahpahaman} tentang Islam itu sendiri," tutur Hanum dengan nada {kecewa|kritik}.

{Lebih lanjut|Selain itu}, Hanum {menyatakan|menambahkan} bahwa walaupun niat awalnya mungkin baik, {pemaparan|presentasi} Gus Miftah sering kali {cenderung|terlihat} {lebih berfokus|lebih banyak} pada {hiburan|kegembiraan} daripada substansi {ajaran Islam|keagamaan}. Hal ini, menurutnya, {berakibat|berujung pada} pengurangan {keseriusan|keikhlasan} dalam memahami ajaran agama. "Kita harus {berhati-hati|waspada} agar tidak {menyesatkan|menjauhkan} generasi muda dari esensi sebenarnya {dari|yang ada pada} Islam {dengan|melalui} {hiburan|acara} yang {kurang edukatif|superfisial}," ujarnya.

{Tanggapan|Respon} Hanum ini tentu saja {memicu|menyulut} {berbagai|banyak} {reaksi|tanggapan} dari {netizen|pengguna media sosial}. Beberapa {di antaranya|orang} {mendukung|setuju dengan} pandangannya, berita selebriti sedangkan lainnya {berpikir|merasa} bahwa {cara|metode} Gus Miftah adalah {upaya|inovasi} yang {perlu|diperlukan} untuk {menyesuaikan|menyinkronkan} Islam dengan kondisi {zaman modern|kemajuan jaman}.

Pada akhirnya, apa yang {dibahas|disinggung} oleh Hanum Rais {membuka|menambah} {wawasan|perspektif} baru dalam memandang {metode|cara} dakwah di era modern. {Diskusi ini|Perdebatan yang timbul} {seharusnya|dapat} {mendorong|menjadikan} kita semua {untuk lebih|lebih} {mencermati|menilai} {bagaimana|cara} ajaran agama {disampaikan|dikomunikasikan} agar {tetap relevan|masih relevan} tanpa {kehilangan|meninggalkan} {inti|esensi} {pesan|ajaran}nya. Sejauh mana {kita|mereka} {bisa|dapat} {menyeimbangkan|mengimbangi} antara {kekudusan|kesucian} dan kebutuhan akan {kebaruan|pembaharuan}, tentu akan {membentuk|menentukan} arah {dakwah|penyebaran} Islam di masa depan.